<아산>
긴 세월 사람의 향기가 오롯이 남아 있는 곳, 그래서 사람들은 외암민속마을을 ‘살아 있는 민속박물관’이라 부르는가 보다. 외암민속마을은 이미 500년 전부터 우리 전통을 지키며 사는 민속마을이다. 자연스레 이어지는 돌담을 따라 난 고샅길을 걷다 보면 주민도 만날 수 있고, 운이 좋으면 집 안으로 들어가 전통 마을을 지키며 사람들이 살아가고 있다.
아산 외암민속마을은 마을 전체가 국가지정 중요민속문화재 제236호로 지정되어 있다. 외암리 기록에는 남아 있지 않지만 500년 전 강 씨와 목 씨가 정착하여 살았다고 한다. 그 후 예안 이씨 이사종이 이곳에 살고 있던 진한평의 맏사위가 되고, 조선 명종 때 장사랑을 지낸 이정(李挺)이 낙향하여 정착하면서 외암마을은 예안 이씨(禮安 李氏)의 세거지가 되었다. 외암(巍巖)이란 마을 이름도 이정의 6대손이며 조선 숙종 때 학자인 이간(李柬, 1677~1727)이 설화산의 형상을 따 자신의 호를 ‘외암’이라 지었는데, 그의 호를 따서 마을 이름을 외암이라 했다고 전해진다. 그 후 한자를 간단하게 ‘외암(外岩)’으로 바꿔 지금에 이르고 있다.
<외암마>
외암민속마을은 마을 한가운데 민가가 모여 있으며, 마을 앞에는 내(川)가 흐르고 그 주변을 논과 밭이 둘러싸고 있다. 거의 6㎞에 달하는 그리 높지 않은 돌담으로 이어진 고샅길을 따라 참판댁, 영암댁(건재고택), 송화댁, 참봉댁 등 주인의 관직이나 출신지 이름을 딴 반가들과 그 주변에 초가집들이 사이사이 섞여 옛 마을의 원형을 유지하고 있어 한 폭의 동양화를 보는 듯하다. 이 마을은 외형만 그대로 간직한 것이 아니라 그곳에서의 삶과 집안의 문화까지 대를 이어가며 고스란히 간직해 오고 있다. 그리고 외암민속마을은 그동안 ‘덕이’, ‘야인시대’와 같은 드라마나 ‘취화선’, ‘태극기 휘날리며’ 등과 같은 영화 촬영 장소로도 많이 알려져 국내 관광객뿐만 아니라 한류를 이끌고 있는 일본이나 대만 등 외국 관광객도 많이 찾아오고 있다 한다.
아산에 도착해서 예안 이씨 문정공파 참판댁 종손 이득선 선생께 전화를 드렸다. “다른 길로 들어서지 말고 외암마을로 곧장 오는 길로 올라타세요”라며 친절하게 길 안내까지 해주셨지만, 실수를 저지르고 만다. 약속 시각보다 조금 늦게 도착해 선생을 기다리게 하였다. 외암민속마을 참판댁(충남 아산시 송악면 외암리 88, 중요민속문화재 제195호)은 19세기 말 규장각의 직학사와 이조참판을 지낸 이정렬(李貞烈)이 고종으로부터 하사받아 지은 집이다. 행랑채 사이로 낸 솟을대문을 들어서면 넓은 앞마당을 사이에 두고 사랑채가 위풍당당하게 서 있다. 사랑채는 5칸의 ‘?’자형의 집으로 작은 사랑방, 대청, 큰 사랑방, 부엌으로 구성되어 있다. 안채는 사랑채 뒤로 안마당을 사이에 두고 ‘ㄱ’자형 10칸으로 안대청을 중심으로 왼쪽은 부엌과 안방, 윗방과 골방이 있고 오른쪽에는 건넌방과 작은 부엌, 머릿방이 배치돼 있다. 솟을대문과 협문을 연결하는 담 역시 돌담으로 되어 있고 집 안팎에는 주인이 정성스레 가꾼 텃밭이 있다.
외암민속마을 참판댁은 가양주인 연엽주로도 유명하다. 충청남도 무형문화재 제11호로 지정된 연엽주는 예안 이씨 종부에서 종부로 대물림해서 내려오는 술로, 봄마다 이 술을 빚어 임금께 진상했다 한다. 연엽주는 누룩, 쌀, 찹쌀, 연잎, 솔잎, 감초, 대추 등을 원료로 전통방식으로 술을 빚는다. 연엽주는 이득선 선생의 고조부인 이원집(1829~1879) 선생이 처음 빚었고, 1850년 연엽주의 제조비법을 당시 궁중음식의 제조법을 기록한 ‘치농’에 상세히 기록하여 부인에게 전했다. 지금은 이득선 선생의 부인 최황규 여사가 그 비법을 전수받아 연엽주를 빚고 있다.
<외암마>
외암민속마을은 마을 한가운데 민가가 모여 있으며, 마을 앞에는 내(川)가 흐르고 그 주변을 논과 밭이 둘러싸고 있다. 거의 6㎞에 달하는 그리 높지 않은 돌담으로 이어진 고샅길을 따라 참판댁, 영암댁(건재고택), 송화댁, 참봉댁 등 주인의 관직이나 출신지 이름을 딴 반가들과 그 주변에 초가집들이 사이사이 섞여 옛 마을의 원형을 유지하고 있어 한 폭의 동양화를 보는 듯하다. 이 마을은 외형만 그대로 간직한 것이 아니라 그곳에서의 삶과 집안의 문화까지 대를 이어가며 고스란히 간직해 오고 있다. 그리고 외암민속마을은 그동안 ‘덕이’, ‘야인시대’와 같은 드라마나 ‘취화선’, ‘태극기 휘날리며’ 등과 같은 영화 촬영 장소로도 많이 알려져 국내 관광객뿐만 아니라 한류를 이끌고 있는 일본이나 대만 등 외국 관광객도 많이 찾아오고 있다 한다.
아산에 도착해서 예안 이씨 문정공파 참판댁 종손 이득선 선생께 전화를 드렸다. “다른 길로 들어서지 말고 외암마을로 곧장 오는 길로 올라타세요”라며 친절하게 길 안내까지 해주셨지만, 실수를 저지르고 만다. 약속 시각보다 조금 늦게 도착해 선생을 기다리게 하였다. 외암민속마을 참판댁(충남 아산시 송악면 외암리 88, 중요민속문화재 제195호)은 19세기 말 규장각의 직학사와 이조참판을 지낸 이정렬(李貞烈)이 고종으로부터 하사받아 지은 집이다. 행랑채 사이로 낸 솟을대문을 들어서면 넓은 앞마당을 사이에 두고 사랑채가 위풍당당하게 서 있다. 사랑채는 5칸의 ‘?’자형의 집으로 작은 사랑방, 대청, 큰 사랑방, 부엌으로 구성되어 있다. 안채는 사랑채 뒤로 안마당을 사이에 두고 ‘ㄱ’자형 10칸으로 안대청을 중심으로 왼쪽은 부엌과 안방, 윗방과 골방이 있고 오른쪽에는 건넌방과 작은 부엌, 머릿방이 배치돼 있다. 솟을대문과 협문을 연결하는 담 역시 돌담으로 되어 있고 집 안팎에는 주인이 정성스레 가꾼 텃밭이 있다.
외암민속마을 참판댁은 가양주인 연엽주로도 유명하다. 충청남도 무형문화재 제11호로 지정된 연엽주는 예안 이씨 종부에서 종부로 대물림해서 내려오는 술로, 봄마다 이 술을 빚어 임금께 진상했다 한다. 연엽주는 누룩, 쌀, 찹쌀, 연잎, 솔잎, 감초, 대추 등을 원료로 전통방식으로 술을 빚는다. 연엽주는 이득선 선생의 고조부인 이원집(1829~1879) 선생이 처음 빚었고, 1850년 연엽주의 제조비법을 당시 궁중음식의 제조법을 기록한 ‘치농’에 상세히 기록하여 부인에게 전했다. 지금은 이득선 선생의 부인 최황규 여사가 그 비법을 전수받아 연엽주를 빚고 있다.
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<아산>
긴 세월 사람의 향기가 오롯이 남아 있는 곳, 그래서 사람들은 외암민속마을을 ‘살아 있는 민속박물관’이라 부르는가 보다. 외암민속마을은 이미 500년 전부터 우리 전통을 지키며 사는 민속마을이다. 자연스레 이어지는 돌담을 따라 난 고샅길을 걷다 보면 주민도 만날 수 있고, 운이 좋으면 집 안으로 들어가 전통 마을을 지키며 사람들이 살아가고 있다.
아산 외암민속마을은 마을 전체가 국가지정 중요민속문화재 제236호로 지정되어 있다. 외암리 기록에는 남아 있지 않지만 500년 전 강 씨와 목 씨가 정착하여 살았다고 한다. 그 후 예안 이씨 이사종이 이곳에 살고 있던 진한평의 맏사위가 되고, 조선 명종 때 장사랑을 지낸 이정(李挺)이 낙향하여 정착하면서 외암마을은 예안 이씨(禮安 李氏)의 세거지가 되었다. 외암(巍巖)이란 마을 이름도 이정의 6대손이며 조선 숙종 때 학자인 이간(李柬, 1677~1727)이 설화산의 형상을 따 자신의 호를 ‘외암’이라 지었는데, 그의 호를 따서 마을 이름을 외암이라 했다고 전해진다. 그 후 한자를 간단하게 ‘외암(外岩)’으로 바꿔 지금에 이르고 있다.
<외암마>
외암민속마을은 마을 한가운데 민가가 모여 있으며, 마을 앞에는 내(川)가 흐르고 그 주변을 논과 밭이 둘러싸고 있다. 거의 6㎞에 달하는 그리 높지 않은 돌담으로 이어진 고샅길을 따라 참판댁, 영암댁(건재고택), 송화댁, 참봉댁 등 주인의 관직이나 출신지 이름을 딴 반가들과 그 주변에 초가집들이 사이사이 섞여 옛 마을의 원형을 유지하고 있어 한 폭의 동양화를 보는 듯하다. 이 마을은 외형만 그대로 간직한 것이 아니라 그곳에서의 삶과 집안의 문화까지 대를 이어가며 고스란히 간직해 오고 있다. 그리고 외암민속마을은 그동안 ‘덕이’, ‘야인시대’와 같은 드라마나 ‘취화선’, ‘태극기 휘날리며’ 등과 같은 영화 촬영 장소로도 많이 알려져 국내 관광객뿐만 아니라 한류를 이끌고 있는 일본이나 대만 등 외국 관광객도 많이 찾아오고 있다 한다.
아산에 도착해서 예안 이씨 문정공파 참판댁 종손 이득선 선생께 전화를 드렸다. “다른 길로 들어서지 말고 외암마을로 곧장 오는 길로 올라타세요”라며 친절하게 길 안내까지 해주셨지만, 실수를 저지르고 만다. 약속 시각보다 조금 늦게 도착해 선생을 기다리게 하였다. 외암민속마을 참판댁(충남 아산시 송악면 외암리 88, 중요민속문화재 제195호)은 19세기 말 규장각의 직학사와 이조참판을 지낸 이정렬(李貞烈)이 고종으로부터 하사받아 지은 집이다. 행랑채 사이로 낸 솟을대문을 들어서면 넓은 앞마당을 사이에 두고 사랑채가 위풍당당하게 서 있다. 사랑채는 5칸의 ‘?’자형의 집으로 작은 사랑방, 대청, 큰 사랑방, 부엌으로 구성되어 있다. 안채는 사랑채 뒤로 안마당을 사이에 두고 ‘ㄱ’자형 10칸으로 안대청을 중심으로 왼쪽은 부엌과 안방, 윗방과 골방이 있고 오른쪽에는 건넌방과 작은 부엌, 머릿방이 배치돼 있다. 솟을대문과 협문을 연결하는 담 역시 돌담으로 되어 있고 집 안팎에는 주인이 정성스레 가꾼 텃밭이 있다.
외암민속마을 참판댁은 가양주인 연엽주로도 유명하다. 충청남도 무형문화재 제11호로 지정된 연엽주는 예안 이씨 종부에서 종부로 대물림해서 내려오는 술로, 봄마다 이 술을 빚어 임금께 진상했다 한다. 연엽주는 누룩, 쌀, 찹쌀, 연잎, 솔잎, 감초, 대추 등을 원료로 전통방식으로 술을 빚는다. 연엽주는 이득선 선생의 고조부인 이원집(1829~1879) 선생이 처음 빚었고, 1850년 연엽주의 제조비법을 당시 궁중음식의 제조법을 기록한 ‘치농’에 상세히 기록하여 부인에게 전했다. 지금은 이득선 선생의 부인 최황규 여사가 그 비법을 전수받아 연엽주를 빚고 있다.
<외암마>
외암민속마을은 마을 한가운데 민가가 모여 있으며, 마을 앞에는 내(川)가 흐르고 그 주변을 논과 밭이 둘러싸고 있다. 거의 6㎞에 달하는 그리 높지 않은 돌담으로 이어진 고샅길을 따라 참판댁, 영암댁(건재고택), 송화댁, 참봉댁 등 주인의 관직이나 출신지 이름을 딴 반가들과 그 주변에 초가집들이 사이사이 섞여 옛 마을의 원형을 유지하고 있어 한 폭의 동양화를 보는 듯하다. 이 마을은 외형만 그대로 간직한 것이 아니라 그곳에서의 삶과 집안의 문화까지 대를 이어가며 고스란히 간직해 오고 있다. 그리고 외암민속마을은 그동안 ‘덕이’, ‘야인시대’와 같은 드라마나 ‘취화선’, ‘태극기 휘날리며’ 등과 같은 영화 촬영 장소로도 많이 알려져 국내 관광객뿐만 아니라 한류를 이끌고 있는 일본이나 대만 등 외국 관광객도 많이 찾아오고 있다 한다.
아산에 도착해서 예안 이씨 문정공파 참판댁 종손 이득선 선생께 전화를 드렸다. “다른 길로 들어서지 말고 외암마을로 곧장 오는 길로 올라타세요”라며 친절하게 길 안내까지 해주셨지만, 실수를 저지르고 만다. 약속 시각보다 조금 늦게 도착해 선생을 기다리게 하였다. 외암민속마을 참판댁(충남 아산시 송악면 외암리 88, 중요민속문화재 제195호)은 19세기 말 규장각의 직학사와 이조참판을 지낸 이정렬(李貞烈)이 고종으로부터 하사받아 지은 집이다. 행랑채 사이로 낸 솟을대문을 들어서면 넓은 앞마당을 사이에 두고 사랑채가 위풍당당하게 서 있다. 사랑채는 5칸의 ‘?’자형의 집으로 작은 사랑방, 대청, 큰 사랑방, 부엌으로 구성되어 있다. 안채는 사랑채 뒤로 안마당을 사이에 두고 ‘ㄱ’자형 10칸으로 안대청을 중심으로 왼쪽은 부엌과 안방, 윗방과 골방이 있고 오른쪽에는 건넌방과 작은 부엌, 머릿방이 배치돼 있다. 솟을대문과 협문을 연결하는 담 역시 돌담으로 되어 있고 집 안팎에는 주인이 정성스레 가꾼 텃밭이 있다.
외암민속마을 참판댁은 가양주인 연엽주로도 유명하다. 충청남도 무형문화재 제11호로 지정된 연엽주는 예안 이씨 종부에서 종부로 대물림해서 내려오는 술로, 봄마다 이 술을 빚어 임금께 진상했다 한다. 연엽주는 누룩, 쌀, 찹쌀, 연잎, 솔잎, 감초, 대추 등을 원료로 전통방식으로 술을 빚는다. 연엽주는 이득선 선생의 고조부인 이원집(1829~1879) 선생이 처음 빚었고, 1850년 연엽주의 제조비법을 당시 궁중음식의 제조법을 기록한 ‘치농’에 상세히 기록하여 부인에게 전했다. 지금은 이득선 선생의 부인 최황규 여사가 그 비법을 전수받아 연엽주를 빚고 있다.